El proceso de Cristo: Cristo fue juzgado en dos jurisdicciones, la hebrea y la romana

El empresario granadino, don Róger Barberena Garay, nos facilitó un interesante texto sobre el proceso de Cristo, ese hombre que entregó su vida por la humanidad, y que les estaremos sirviendo en dos entregas.

 

La vida de Jesús transcurrió entre los imperios de Octavio Augusto (Primer Emperador) y Tiberio. Nació en el año de 748,  año de la fundación de Roma, bajo el imperio de Octavio Augusto.

 

La Pasión y Muerte de Jesús se dieron en el año 20 de nuestra era.

 

Cristo fue juzgado en 2 jurisdicciones distintas: la hebrea (religiosa) y la romana (política). Ante el Sanhedrín judío y el Gobernador o Procurador romano Poncio Pilato.

 

Durante todo el proceso permaneció en silencio sin hacer mayores esfuerzos para defenderse, y las preguntas o acusaciones que contestaba, lo hacía con pocas palabras, porque estaba consciente que su sacrificio ya estaba señalado en las Escrituras.

 

Cristo no era un revolucionario político. Fue redentor de los pecados del hombre, enviado de Dios y no pretendía abrogar la Thorá o Ley Judía (ley mosáica, ley de los profetas).

 

 

Luego de celebrada la última cena con sus discípulos, donde compartieron el pan y el vino, su cuerpo y su sangre, convirtiéndose en el sacramento de la Eucaristía. Se encaminaron al Monte de los Olivos. En esa cena Jesús les aseguró que uno de ellos lo entregaría. Tristes, uno por uno, le preguntaron si eran ellos. Judas Iscriotes, con un gran complejo de culpa, la preguntó a Jesús si era él. Jesús le contestó “tú lo has dicho”. Les había dicho que “pobre de aquel que lo entregue. Sería mejor no haber nacido”.

 

Judas Iscriotes se hallaba desilusionado porque se había convencido de que Jesús no quería liberar al pueblo judío de la ocupación romana y establecer su reino terrenal del cual formaría parte, lo cual le proporcionaría lucrativas ganancias, ya que era un hombre ambicioso, avro, intrigante y astuto, etc. Esto lo llevó a entregar a Cristo. Según los Evangelios Apócriifos, Judas Iscriotes era sobrino de Caifas.

 

Era de noche cuando Jesús, acompañado de sus discípulos, llegó al huerto de Getsemaní, al oeste del Monte de los Olivos, acompañado de los discípulos. Se retiró a orar 3 veces y 3 veces encontró dormidos a sus discípulos y los invitó a la oración. Temía se entristecía, sufrió una grave angustia mental, su sudor se convirtió en grandes gotas de sangre que caían al suelo y empaparon sus vestiduras, el pelo y la barba.

 

Fue tentado por el diablo de diferentes maneras, su Pasión le fue mostrada en detalles y sufrió por los pecados presentes y futuros de la humanidad, los cuales expiaría con su sacrificio para salvarla. En el evangelio de Lucas se expresa: “Entonces se le apareció un ángel del cielo que venía a animarlo, y empezó a luchar contra la muerte”. 

 

Poco después de media noche, de pronto apareció Judas, uno de sus discípulos, con un batallón armado de espadas y palos, acompañado por los jefes de los sacerdotes y por los fariseos, iluminados con antorchas. Judas le había dado la señal: “El que yo bese, ése es, arréstenlo”.

 

Judas le dio un beso a Jesús y éste le dijo: “judas, con un beso traicionas al hijo del hombre”.

 

En las visiones de Ana Catalina Emmerich se aprecia que en dos ocasiones algunos soldados cayeron al suelo como atacados por apoplejía y epilepsia cundo Jesús les contestó que él era a quien buscaban.

 

Pedro sacó su espada e hirió al sirviente del jefe de los sacerdotes (Maleo) y le cortó una oreja. Jesús le dijo que enfundara la espada, pues quien usa la espada perecerá por ella. Le preguntó que si no creía que podía llamar al Padre y mandarle más de doce ejércitos de ángeles, pero entonces no se  cumplirían las Escrituras, donde se afirma que esto debía suceder. Jesús sanó al herido y este se convirtió al cristianismo.

 

Jesús les dijo que lo arrestaban con palas y palos como a un ladrón, que se sentaba diariamente con ellos en el templo para enseñar y no lo arrestaron, pero que todo esto ha pasado para que se cumpla lo escrito por los profetas.

 

Pedro negó 3 veces andar con Jesús y se acordó, cuando escuchó que cantó el gallo por segunda vez, lo que Jesús le dijo: “Hoy antes que cante el gallo dos veces, tu me negaras 3 veces”. Se puso a llorar y se arrepintió.

 

Lo capturaron y lo condujeron a la casa de Anás. Lo ataron, se burlaron y maltrataron en el camino de la manera mas cruel. Durante el trayecto cayó 7 veces. Todos sus discípulos lo abandonaron y huyeron.

 

 

En un ante juicio, Jesús fue llevado a la casa de Anás, hombre poderoso, lleno de odio, Presidente del Tribunal encargado de vigilar la pureza de la doctrina y de acusar ante el Sumo Sacerdote a quienes la violaban, y suegro de Caifás, donde sostuvieron un diálogo. Anás le pregunta que quien lo autorizó hablar en nombre de Dios y contra la ley de los profetas, a la cual contestó que para enseñar y predicar la ley de Dios no se necesita mayor título y autorización académica y que él siempre ha predicado el Reino de los Cielos.

 

Fue objeto de golpes, humillaciones y de numerosas acusaciones y cargos de parte de testigos parciales y falsos. Anás le formuló una serie de cargos y acusaciones.

 

Comparecencia ante el Sanhedrín 

 

Posteriormente Jesús fue llevado atado a la casa de Caifás donde se encontraba reunido de urgencia el Sanhedrín. Lo condujeron entre una multitud que lo injuriaba, se burlaba y lo maltrataba. Estuvo en un calabozo y lo ataron a un pilar.

El Sanhedrín era el Tribunal Supremo del pueblo judío. Estaba compuesto de 71 miembros, incluido el Presidente.

 

Tiene origen divino (es el Tribunal de Jehová) y sus resoluciones tenían rango de fallos de Dios. Entre los miembros del Sanhedrín que juzgaron a Jesús se encontraba Gamaliel (su discípulo secreto y posteriormente preceptor de Saulo (Jóse de Arimatea y Nicodemus, su defensor.

 

En tiempos de Jesucristo el Sanhedrín estaba compuesto de 3 Cámaras:

 

La Cámara de los Sacerdotes.

La Cámara de los Escribas.

La Cámara de los Mayores.

 

En la Cámara de los Sacerdotes posiblemente estaban presentes:

 

1.Caifás, Sumo Sacerdote, yerno de Anás

2.Helcias, sacerdote ordinario tesorero del templo, el que posiblemente le dio el dinero a

Judas Iscariotes y otros mas.

 

En la Cámara de los Escribas posiblemente estaban presentes:

 

1 Gamaliel, de sobrenombre el Anciano, el futuro Maestro de San Pablo.

 

En la Cámara de los Mayores posiblemente estaban presentes:

 

2 Nicodemo

3 Simón

4 Juan, hijo de Juan

 

Su competencia, en el derecho penal sustantivo, se extendía a los delitos de blasfemia e idolatría, que se castigaban con la pena de muerte.

 

Los jefes de los sacerdotes, los jefes de los judíos, los maestros de la Ley y todo el Tribunal o Consejo querían condenar a Jesús porque sus ideas ponían en peligro su prestigio, su políticas, sus privilegios económicos, la organización social del pueblo, su forma de vida y sus aspiraciones políticas. Los jefes de los Sacerdotes pertenecían a familias pudientes los cuales peleaban por los puestos porque se aprovechaban del dinero del templo.

 

Con antelación a su captura efectiva, el Sanhedrín se había reunido en la casa de Caifás y decidió capturar y matar a Jesús porque era peligroso ya que podría propiciar la intervención romana, destruir el templo y la raza. Caifás dijo que era preferible la muerte de un solo hombre (Jesús) y no de toda la nación.

 

Como sabían que era inocente, buscaron testigos falsos ante la inexistencia de testigos imparciales. Se presentaron varios testigos falsos, pero no estaban de acuerdo con lo que decían. Eran contradictorios. Dos de ellos manifestaron que Jesús había expresado destruir el templo por manos de hombre y que en 3 días construiría otro no hecho por el hombre. Pero tampoco en estas declaraciones estaban de acuerdo a que templo se referían, al de Jerusalén o al lugar donde Jesús había celebrado la Cena Pascual.

 

Le preguntaron a Jesús sobre esas afirmaciones y calló. Entonces el jefe de los sacerdotes le preguntó si era el Cristo, el Hijo de Dios: Contestó que así era y que un día verían al Hijo del Hombre sentado a la derecha del Dios todo Poderoso.

 

El jefe de los sacerdotes se rasgó sus vestiduras y expresó que esa declaración ofendía a Dios; que encerraba blasfemia; y que para que querían testigos. Fue condenado por blasfemia, la que merecía la pena de muerte.

 

Todos estuvieron de acuerdo que merecía la pena de muerte, lo vendaron, escupieron, golpearon y humillaron.

 

Caifás quiso incriminar a los discípulos, pues le preguntó a Jesús acerca de sus discípulos y de sus enseñanzas. La pregunta la dirigía contra ambos. Al contestar no involucró a sus discípulos y se limitó a decir que sus enseñanzas eran públicas y conocidas y que le preguntaran a los que habían escuchado.

 

 

A.Se violó el principio de imparcialidad. Jesús fue juzgado por sus enemigos, que con anterioridad al juicio habían decidido matarlo. Precisamente eran jueces y parte y así fue su comportamiento en el juicio.

 

B.Se violó el principio de publicidad. El proceso tenía que hacerse ante el pueblo y el Sanhedrín en el recinto oficial llamado Gazith, a la sombra del Santuiario. Pero se hizo en la casa de Caifás, a puertas cerradas, sin la presencia del pueblo.

 

C.Se violó el principio de la diurinidad. Este es un principio del derecho hebreo, que fue violado, pues el proceso se hizo de noche. De la una de la madrugada al amanecer.

 

D.Se violó el derecho de defensa. Este se manifiesta principalmente en materia probatoria: a) No se le concedió la oportunidad de presentar prueba testifical. B) La acción se fundó en testigos falsos. C) Cerrada la instrucción del procedimiento, se admitieron nuevos testigos. D) Se le negó el derecho de presentar testigos antes de la ejecución de la Sentencia.

 

Por otra parte, los testigos falsos no fueron procesados.

 

E. No podía realizarse ningún proceso sábado o día de fiesta o en la víspera de éste.

 

F.   Hubo incongruencia e imposición de penas no contempladas. José Palles, que analiza extensamente la Pasión del Redentor, sostiene que fue condenado por los judíos por blasfemia a la pena de crucifixión que no estaba contemplada en el derecho hebreo sino de lapidación (apedreamiento). La crucifixión tampoco era contemplada por el Derecho Romano para delitos religiosos, que tampoco contempla la blasfemia. Por tal razón, para que Poncio Pilato homologara la condena de muerte en la cruz, acusaron a Jesús del delito de sedición. Este argumento solo es admisible si se acepta la tesis de Palles, la cual no goza de aceptación.

 

G.Además de los anteriores argumentos se sostiene que no fue juzgado y sentenciado oficialmente por el Sanhedrín, que 50 años atrás habían dejado de pronunciar penas capitales y aunque se hubiera reunido oficialmente, se habría violado el orden legal judío hasta en los detalles.

 

Algunos historiadores estiman que no hubo sentencia y que lo que se hizo fue levantar una instructiva para fundar la acusación ante Pilatos, ya que éste le manifestó a los judíos que lo juzgaran de acuerdo a sus leyes, a lo cual contestaron simplemente que no eran competentes para juzgar penas capitales y no dijeron que ya lo habían juzgado.

 

Pero Marcos, aunque no con claridad, expresan que estuvieron de acuerdo con la pena de muerte. Es cierto que en general en los evangelios no se habla de un juicio y sentencia formales por el Sanhedrín, pero el testimonio de Marcos pone en duda tal argumentos.